องค์ ๕ แห่งน้ำ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 41 / 51

บรรทัดนี้เป็นข้อความในภาษาไทยและประกอบด้วยหลายประโยคที่เกี่ยวข้องกับเรื่องราวต่างๆ นี่คือข้อความที่สแกนได้: "คงจะมีบุคคลกลากลางที่อยู่ในหมู่บ้านแน่นอน จึงได้หวังเสาะหากันกลางคืนด้วยการแบ่งคนในหมู่บ้า

ในหมู่บ้านแห่งหนึ่งมีเด็กชายที่ต้องใช้ชีวิตอย่างโดดเดี่ยวเนื่องจากครอบครัวที่ไม่ได้ดูแลเขา พระสารุตรได้พบเด็กชายนี้และช่วยให้เขามีชีวิตที่ดีขึ้น เด็กชายโตเป็นพระและบรรลุธรรมแม้จะประสบกับความยากลำบากใน

7. อานิสงส์ที่ได้รับจากการถวายอาหารแด่พระปัจเจก- พุทธเจ้า ๑๐๐ องค์ ก็ยังสู้อานิสงส์ของการถวายอาหารแด่พระ- สัมพุทธเจ้าเพียงองค์เดียวและครั้งเดียวไม่ได้ 8. อานิสงส์ที่ได้รับจากการถวายอาหารแด่พระสัมมา- ส

เนื้อหาเกี่ยวกับอานิสงส์ที่เกิดจากการถวายอาหารแด่พระสงฆ์และพระสัมพุทธเจ้า โดยอธิบายว่าอานิสงส์ที่ได้รับจากการถวายอาหารให้พระสัมพุทธเจ้าคืออันดับสูงสุดที่ไม่สามารถเปรียบเทียบกับการถวายอาหารแด่พระปัจเจก

อดี การพัฒนาคุณภาพชีวิต หอมหวานประณีต(สมัยนั้นคนมีบุญมาก อาหารบริโภค เครื่องใช้ไม้สอยจะประณีตตามกำลังบุญ) ในระหว่างที่เขาเดินทางกลับบ้านได้พบกับพระปัจเจก puzzrเจ้ ซึ่งเพิ่งออกจากนิธรสมาบัติ ทรงถือบาต

เนื้อหานี้พูดถึงเรื่องราวของการพัฒนาคุณภาพชีวิตที่เกิดจากการทำบุญ และการถวายให้นักบวช โดยมีการเล่าถึงเหตุการณ์ที่น้องชายถวายอ้อยให้พระปัจเจก puzzrเจ้ และผลของการทำบุญดังกล่าวที่ทำให้พี่น้องทั้งสองได้ร

๙ กล้ามเนือตาหรือขมวดคิ้ว แล้วตั้งใจมัน วางอารมณ์สบาย สร้างความรู้สึกให้พร้อมทั้งกายและใจว่า กำลังจะเข้าไปสู่ ภาวะแห่งความสงบสุขอย่างยิ่ง 4. นึกกำหนดนิมิต เป็น "ดวงแก้วกลมใส" ขนาด เท่าแก้วตาดำใ

การสร้างความรู้สึกสงบสุขผ่านการนึกนิมิตของดวงแก้วกลมใส ที่เป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์และความสงบใจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการฝึกน้อมจิตใจให้พร้อมและทำตามขั้นตอนอย่างสม่ำเสมอ เช่น การวางอารมณ์สบาย และให้ควา

มิลินทปัญญา : ฉบับ นักปราชญ์ทั้งหลายต่างยกย่องหนังสือมิลินท-ปัญหาว่าเป็นเลิศด้านการอุปมาอุปไมย ส่วนหนังสือ มิลินทปัญหา ฉบับผู้ยังลงสู่ความเพียร ที่ท่านถืออยู่ใน มือนี้เป็นส่วนหนึ่งของหนังสือมิลินทปัญ

มิลินทปัญญาเป็นหนังสือที่นักปราชญ์ยกย่องในด้านการอุปมาอุปไมย โดยเฉพาะบทสุดท้ายที่คัดจากฉบับปุย แสงฉาย ที่เรียบเรียงให้เข้าใจง่ายขึ้น สอดคล้องกับการฝึกฝนธรรมะ คำถาม-คำตอบในบทนี้สำรวจวิธีการสำเร็จเป็นพร

หมวดกาม ข้าแต่พระนาคเสน ที่ว่าควรถือเอาของ ่ แห่งท้าว ลักษณะ นั้น เป็นประการใด ขอถวายพระพร องค์ ๓ แห่งท้าวลักษณะ ได้แก่ ประการที่ ๑ ท้าวลักษณะย่อมเพียบพร้อมด้วย ความสุขอย่าง เดียวฉันใด พระโยคาวจร ก็ด

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของท้าวลักษณะในด้านความสุขและการทำความสงบภายในอย่างสงบ โดยยกตัวอย่างพระโยคาวจร ที่มีความสุขจากการทำจิตใจให้สงบ และท้าวลักษณะที่ฉายความยิ่งใหญ่ของเทพเจ้า ซึ่งเป็นเครื่องหมายของค

ผู้ ยัง ง สู่ ค ว า ม เ พี ย ร ะ ข้า แต่ พระ น า ค ส เ น น ที่ ค ว ร ถึ ง เ อ า อ ง ค์ ๒ เ ห ล่ า ง ไ ม้ น ะ เป็น ประ การ ใด องค์ ๒ เ ห ล่ า ง ไ ม้ ได้ แ ก่ ประการที่ ๑ ธรรม ดา ง า ไ ม่ วัด บ

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าถึงความเพียรในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการปฏิบัติธรรมและฝึกฝนจิตใจเพื่อให้เกิดปัญญา การยึดมั่นในหลักธรรมและศีลเพื่อเอาชนะกิเลส พร้อมทั้งการมีสติในการใช้ชีวิตและการตระหนักรู้ถึงคว

มัลินบัญฑา : ฉบับ (มีเจ้าหน้าที รูปเดียว) ญาณ์ ฉันนัน ประกาธที่ 2 ธรรมดาพรานเบ็ด ย่อมสละสัตว์ที่ใช้เป็นเหยื่อ เพียงเล็กน้อย เพื่อให้ได้ปลาจำนวนมาก ฉันใด พระโยคาวจร ก็ความสละเหยื่อล้นเล็กน้อย คือ อาม

บทความนำเสนอเปรียบเทียบการสละเหยื่อในการทำประมงและในทางธรรม โดยกล่าวถึงการสละอามิสในทางโลกเพื่อให้ได้สมคุณที่ยิ่งใหญ่ขึ้น อธิบายถึงความสำคัญของการสละและการเล็งเป้าในทางสติปัญญา พร้อมยกตัวอย่างเชิงเปรี

มิลินทบัญญา : ฉบับ เจ็บ ตาย โศกเศร้า รำพัน คับแค้น เป็นธรรมดา ประกาธที่ 4 ธรรมดานายมังกรเขียวในอารมณ์ ทั้งเช้าเย็น ฉันใด พระโยคาวจรึกวรฝึกให้ใจอารมณ์ ทั้งเช้าสั้น ฉันนั้น สมกับคำพระสำราญตรเจ้า ว่า น

เนื้อหาของบทนี้กล่าวถึงการฝึกจิตและความสำคัญของการไม่ประมาทในชีวิต โดยอ้างอิงจากคำสอนของพระพุทธเจ้าในมิลินทบัญญา ซึ่งเน้นการรักษาจิตใจและการฝึกปฏิบัติเพื่อความสงบสุข โดยให้เปรียบเทียบกับนายมังกรที่ต้อ

ข้าแต่พระนาคเสน ที่ควรถือเอาของ ค แห่งแม่เสื้อเหลือง นั้น เป็นประการใด องค์ ค แห่งแม่เสื้อเหลือง คือ ธรรมดาแม่-เสื้อเหลืองเมื่อมีท้องแล้วจะไม่เข้าใกล้ตัวผู้อื่น ฉันใด พระโยคาวจรฉันนั้น คื เ

ข้อความนี้พูดถึงการตีความและความสัมพันธ์ระหว่างพระนาคเสนกับแม่เสื้อเหลือง ซึ่งมีการแสดงวิธีการปฏิบัติในทางพระพุทธศาสนา เช่น การทำโยนิโสมนสิการเพื่อหลีกเลี่ยงการปฏิสนธิในภาพต่าง ๆ รวมถึงหลักธรรมในธนียโ

มิลินทบัญฑุ : ฉบับ ย่อมไม่กลับไปสู่เครื่องผก และเถ้าหัวด่วน* อีก ฉันใด พระโยคาวจร ŝi ควรคิดว่าเราจักไม่ยอมเกิดอีก ข้าแต่พระนาฎเสน ที่ว่าควรถือเอางค์ ๒ แห่ง ๙ เสื้อเหลือง นั้น เป็นประการใด องค์ ๒ แห

ในบทความนี้พูดถึงความหมายของการถือเอาเสื้อเหลือง โดยเปรียบเทียบกับพระโยคาวจรที่ไม่ยอมกลับไปสู่ความลุ่มหลง และต้องเป็นผู้ประกอบความเพรียง ยกตัวอย่างเสือเหลืองที่มุ่งหากินในป่า แต่ไม่กระทำการที่จะได้มาซ

ผู้ยังงง สู่ความเพียร เหรียญอีกุ่น การแลกฉลากด้วยลาภ หรือด้วยการให้ไม้แก่ ไม้ไหม ไม้ดอกไม้ ผลไม้ ดินเหนียว ผงฝัดหน้า เครื่องดูดวัว ไม้สีฟัน น้ำล้างหน้า ข้าวต้ม แกงถั่ว ให้ของแลกเปลี่ยน แก่ชาวบ้าน หรือ

บทความนี้กล่าวถึงการแลกเปลี่ยนวัตถุต่างๆ ในชุมชน และวิธีการที่ผู้คนให้บริการแก่กันโดยไม่หวังผลตอบแทน ซึ่งเป็นธรรมชาติของความเพียรและการแสดงออกถึงการมีน้ำใจ โดยที่ธรรมราชสีห์เป็นตัวอย่างการดำรงชีวิตที่

ผู้ยังลงสูความเพียบ ข้าแต่พระนาฏเสน ท่่าว่าครือเอางค์ ๕ แห่งช่าง นั้นเป็นประกัณใด องค์ ๕ แห่งช่าง ได้แก่ ประการที่ ๑ ธารมาช่างเมื่อเทียบไป ย่อมเอาเท้าขลงไปบนดิน ฉันใด พระโยคาวจรผู้พิจารณากาย ก็ควรทำลา

บทความนี้กล่าวถึงองค์ ๕ แห่งช่างที่แสดงออกถึงการปฏิบัติของพระโยคาวจรในการเผชิญกับกิเลสและการปฏิบัติตามหลักธรรม สล็อตปีหมายถึงการรักษาอสัญญาในชีวิตประจำวันที่เต็มไปด้วยความตั้งใจและเด็ดเดี่ยว เช่น การเ

ผู้พิยังลงสูความเพียร ๒๙ ประการที่ ๓ ธรรมดาโค ย่อมเต็มใจดื่มน้ำ ฉันใด พระโยคาว จ ก็ควรเต็มใจฟังคำสอนของพระอุปัชฌาย์ ฉันนั้น ประการที่ ๔ ธรรมดาโค่น เมื่อผู้ใดจงไป ก็ยอมนำตามที่ผู้ นั้นสั่ง ฉันใด พระ

เนื้อหานี้พูดถึงลักษณะการฟังคำสอนของพระโยคาวจร เหมือนโคที่เต็มใจดื่มน้ำ และการยินดีรับคำสอนจากพระภิกษุ ไม่ว่าผู้สอนจะมีอายุน้อยหรือยิ่งใหญ่ก็ตาม การแสดงความเคารพและการน้อมรับคำสอนเป็นสิ่งสำคัญในพระพุท

ส่วนพระสรัญญูเถรเจ้า กล่าวไว้ว่า การนั่งคู่ลิงค์ หรือ นั่งคุกเข่า ก็พออยู่สบายสำหรับพระภิกษุ มุ่งต่อพระนิพพานแล้ว ?? ข้าแต่พระนาคเสน ที่ว่าควรถอดง์ ๓ แห่งเนื้อในป่า นั้นเป็นภาพใด องค์ ๓ แห่งเนื้อในป

บทความนี้กล่าวถึงคำสอนของพระสรัญญูเถรเกี่ยวกับการนั่งคู่ลิงค์และการใช้ชีวิตของพระโยคาวจรที่ควรเลียนแบบธรรมชาติของเนื้อในป่า โดยมีการเปรียบเทียบให้เห็นถึงการอยู่ในป่า การหลบหลีกอันตราย และการมุ่งสู่พระ

ผู้ย่อมงู่สู่ความเพียร ข้อขี้พระเจริญคิดว่า คนมีความต้องการในทางสงบ คน เกี่ยวค้าร้าน คนท้อถอย คนฟังน้อย คนประพฤติดีไม่ดี คนไม่สงบ อย่า ได้พบเห็นเราเลย ข้าแต่พระนาคเสน ที่ควรถือเอาของค ๒ แห่งสู้ขจิ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของความเพียรในชีวิตและการไม่เลือกสรรอาหารตามคุณภาพ แต่ควรใช้เพื่อเลี้ยงรักษาสุขภาพตามหลักธรรมของพระโยคาวจร ทำให้ผู้ปฏิบัติตามสามารถรักษากฎเกณฑ์และดำเนินชีวิตได้โดยไม่รังเกียจ

ข้อคิดเห็น : ฉบับ ข้อดีสมัยคำของพระอุปเสนเจ้า ว่า บุคคลควรยินดีแม้ด้วยของเลว ไม่ควรปรารถนาอย่างอื่น ใจของผู้ขออยู่ในรสทั้งหมดหลาย ย่อมไม่ยินดีในสมาน ความสันโดษตามมี ตามได้ ย่อมทำให้เป็นสมณะบริบูรณ์ บ

ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงข้อคิดจากคำสอนของพระอุปเสนเจ้าเกี่ยวกับการยินดีในสิ่งที่มีอยู่ แม้จะเป็นของเลว และการสร้างจิตที่สงบโดยการปฏิบัติธรรม การทำใจให้หยุดดูในอารมณ์เพื่อความเป็นสมณะบริบูรณ์ เป็นการร

ที่ระหว่างคุถกดี๋ย ย่อมแสงเทหุ ฉันใด พระโยคาวาจรผู่ไปอยู่ที่บ้าน ที่ป่า โคนไม้ ที่แจ้ง ที่ว่างในเรือน ก็ไม่ควรประมาท ควรแสงหาอาหาร คือ กายตภสติ* ประการที่ ๒ ธรรมดาแมว ย่อมหาอาหารในที่ใกล้ๆ ฉันใด พระ โ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการพิจารณาความตั้งอยู่และการดับไปของอุปทานขันธ์ โดยเฉพาะในเรื่องของรูป เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ และเปรียบเทียบกับธรรมชาติของแมวที่สามารถหาอาหารในที่ใกล้เคียง ในขณะเดีย

มิสซินบัญชา: ฉบับ คือเมื่อเกิดดิศร คือ กิเสลขึ้น ก็พองพาง คือสติปฐฐานให้ใหญ่ขึ้นกันกลาง กิลสังกัปวงด้วยหาง คือสติปฐฐาน ข้อสิสัมพันธ์คำของพระจุฬปันถกเถเจ้า ว่า เมื่อกิลสอันจะทำลายสมณคุณเกิดขึ้นในเวลา

มิสซินบัญชากล่าวถึงความสำคัญของสติและญาณในทางพุทธศาสนา โดยเน้นการพัฒนาความเข้าใจในธรรมและการป้องกันภัยที่เกิดจากการทำลายสมณคุณ ข้อความย้ำให้เห็นถึงความสำคัญของการมีญาณเป็นเครื่องมือในการเผชิญโลกและดำเ

ผู้ STILLลงสูความเพียร ข้อสรุปกับคำของพระสาริจตุเถระว่า กิริยผู้นั้นอาหารทั้งสดและแห้ง ไม่ควรฉันให้อิ่มนาน ควรให้ท้องพร่อง รู้จักประมาณในอาหาร ควรมิควรสิต ละวัน ไม่ฉันให้อิ่มเกินไป เมื่อรู้ว่าอีก ๔-๕

ในบทรายงานนี้กล่าวถึงความสำคัญของความเพียรและการควบคุมการบริโภคในพระพุทธศาสนา โดยมีการอ้างอิงถึงคำสอนของพระสาริจตุเถระเกี่ยวกับการไม่ควรฉันให้เกินขนาด ควรให้ท้องพร่องเพื่อไม่ให้เกิดความเกียจคร้าน และเ